燕麦小说

第004节 化腐朽为神奇（第1页）

　　在这场斗争中，会涌现一批英雄人物，龙居士要的就是他们。

　　由于与清政府有约定，不许在佛饷之地传教。龙居士只好，化名周宝，法名释全真。出于写作的需要，他学习过佛学，能背出《无量寿佛经》、《金刚经》还钻研过几百万字的万经之源《华严经》，魔术兴起的那几年他学过魔术，年轻时为泡MM学过看手相。扮个和尚没人能识破！

　　再加上兰芳总长卫华强化过的身体，还有卫华赠送的第一仙诀《笑傲法则》防身，等闲的几个人是伤不到他的，有必要的话弄个神迹吓跑那些没见过世面的人也不难。

　　单独出行，只要能"忍"住，不与人争利，可保安全无忧。

　　龙居士曾担心过，由于穿越众的到来，历史会轰然转向，完全乱套，对那个三元里抗英的偶然事件，还会不会如期发生，有疑问。直到昨天，听闻村民韦绍光怒杀一英兵的事情。这才确信，历史还是顽固到回到了原来的轨道上。

　　至于混沌理论的"蝴蝶效应"，也许有吧，但那需要长时间的发酵和共振，现在时间不够久，效力还没有显露出来。至少，穿越集团对广州这一带的影响还是非常有限的。无非就是原本喜欢西洋器物的老爷们，开始喜欢"天堂神器"了，信佛的人多了些，但这不足以改变历史轨迹。

　　到了三元里作了一番考察，龙居士才知道，中国历史上，第一次民众自发性的大规模抗英斗争，爆发在三元里，而不是别的地方，那是有其必然性的。

　　英军时常来骚扰乡邻，激起附近乡镇的同仇敌忾，这是其一。

　　其二，这儿有别处所没有的二位爱国乡绅何玉成和林韶光。

　　其三，这儿有不怕死的彪悍民风。

　　其四，民间并非一盘散沙，是有组织的。何林2人家道殷厚，受孔孟之教化，武勇果决，出钱出力组织起了民间自卫组织--乡团，已有数千人。两人在当地深孚众望，登高一呼，应者如云。

　　乡团能在"防汉甚于防外敌"的满清，偷偷的组织起来，与此地的客家人有着很大的关系。客家人，这类特殊的人群无田无地位，长期生活在社会的底层，只能靠团结与勇猛才能维持生计。这铸就了他们彪悍的民风，并因为无人相信政府，从而没有人去告密。

　　英夷暴行传开，两位英雄人物都气乍了肺，乡亲们更是义愤填膺，纷纷赶来助战。不仅成年男子来了，妇女老幼也来了。

　　在何玉成家寄居，被惊为仙师，礼为上宾的龙居士说了声"我佛慈悲，不渡洋魔，杀净红夷，还我清平

　　！"便抓起68斤重的疯魔槟铁禅杖，一起到了三星古庙。

　　人是来了，但是仗要怎么打呢？

　　洋枪洋炮的厉害，官府清楚，百姓也清楚，经过这几天与全真大师的交谈，何玉成更清楚。

　　拿着斧矛锄耙当武器的民众，再多也是送死的。

　　从史料上看，由于武器上的巨大差距，三元里抗英的成果非常有限，动员了103乡，还有500水勇来助阵，合计数万人，包围英军第37步兵团，号称打死打伤英夷二百多人，但实际英军只死了五人，伤二十余人，那五人当中军衔最高的毕霞少校，还是因为中暑病死的。

　　民众的伤亡有多少？被史学家们选择性的忽略不计，结果成了一桩悬案。龙居士估算英军的火力，考虑到又没有经过训练，越是勇敢死得越多，认为民众死伤会有数千之多。

　　以数千人的伤亡换二十几人的伤亡？

　　划不来啊！全部意义估计也就一个"勇气可嘉"。

　　至于史书上所说的，鼓舞了民心士气，向英国侵略者表明中华民族不可欺，不可辱……那纯属放屁。龙居士想不出，死伤那么多人，还会对士气有鼓舞作用！靠那些文人的选择性忽略吗？民众又不是傻子。别忘了中国的民众，是世界上最聪明的，也是从来不信官方报导的。

　　还有，在民心可用之下，打这一场仗容易，但打完之后的巨大伤亡，以及因此带来的无数孤儿寡母，又如何救助？要知道这些弱势群体的眼泪最能摧毁士气。

　　面对龙居士的担忧。