燕麦小说

第一章天缘奇遇，浪漫之城演绎万种风情（第5页）

东风芳草竟芊绵，何处是王孙故园？梦断魂劳人又远，对花枝，空忆当年……

后来，杨升庵读到这道散曲，对黄峨的才情赞叹不已。

正德十二年（1517）明武宗终日游乐，不理朝政，杨升庵忧国忧民，上疏劝谏，未被采纳，遂以养病为名，回到新都，读书自娱。不久，升庵的原配夫人王氏病故。次年，升庵得知聪明有才、美丽多情的黄峨年过二十尚未许人，便征得父亲的同意，遣人做媒。黄杨二家交谊深厚，门当户对，一说即成。于是，升庵备办丰厚的聘礼，亲往遂宁迎娶黄峨。当彩轿到了新都，倾城震动，人们都争先恐后来看这位“尚书女儿知府妹、宰相媳妇状元妻”的绰约丰姿。

黄峨和升庵住在状元府西端的榴阁，这里濒临桂湖，环境清幽，经庭院中栽种石榴树而得名。他们乐度新婚之际，正值红榴怒放之期。喜看枝头，绯花掩映，朵朵如霞，这怎不激起黄峨的诗情！她展笺命笔，写出了情意缠绵的《庭榴》诗：

移来西域种多奇，槛外绯花掩映时。不为秋深能结实，肯于夏半烂生姿。

翻嫌桃李开何早，独秉灵根放故迟。朵朵如霞明照眼，晚凉相对更相宜。

在古代，石榴籽粒众多，象征婚后子女繁衍。黄峨托物抒怀，自比榴树，以含蓄的语言，巧妙的譬喻，向升庵倾注了火热的纯真的爱情。

黄峨是一位教养深厚、卓识远大的妇女。她珍惜光阴，注重学问，常和升庵一起吟诗论文，弹琴作画，切磋砥砺，孜孜不倦。她关心国事，考究民瘼，竭力鼓励升庵施展自己的政治抱负。因此，夫妻生活倒也惬意。但由于明世宗昏庸无道，杨升庵遭到迫害，被谪戍云南永昌卫。黄峨听到这不幸的消息，肝肠寸断，悲愤满腔。她急忙收拾行装，带领仆人，赶到渡口，誓与丈夫同生死，共患难。升庵不忍累及爱妻，坚持要黄峨回蜀。黄峨无奈回到新都，静居榴阁。她强压悲愤，茹苦含辛，孝敬公婆，教哺子侄，为远谪在外的升庵操持家务，排难分忧。

嘉靖五年（1526），被迫辞职还乡的杨廷和担忧国事，思念儿子，忧思成疾，病势沉重。升庵闻讯，回蜀探望，当父亲痊愈后，黄峨便随同升庵，跋涉千山万水，去到云南连陲，成为升庵讲学、著书的好帮手。他们生活虽然淡泊，但夫妻同甘共苦，互相体贴，并常以词曲唱和，交流心声。

过了三年，杨廷和病故，黄峨回蜀挑起了家庭重担。而杨升庵在云南流放期间，著书讲学，传播文化，受到了各族人民的爱戴，但为封建统治者所不容。根据明朝的律例，罪犯年满七十即可归休，不再服役。可是，当白发苍苍的升庵老人七十岁归蜀不久，又被明世宗的鹰犬派遣四名指挥将他抓回云南。升庵悲愤到极点，不到半年，即含恨死在一座古庙中。

噩耗传来，黄峨悲伤万状，泣不成声。她不惜以花甲之年，赢弱之身，徒步赴云南奔丧。走到泸州，遇上升庵的灵柩，她仿照南北朝才女刘令娴的《祭夫文》自作哀章，词语凄怆哀惋，闻者无不垂泪。灵柩运抵新都，家庭中人和亲戚朋友都主张厚葬升庵。黄峨料到凶残的明世宗连死了的升庵也是不会轻易放过的，便力排众议，强忍悲恸，以简单的丧仪装敛了升庵的遗体。不久，明世宗果然派人来查验，见死去的杨升庵穿戴着戍卒的衣帽静躺棺内，一副服罪的样子，也就不好再刁难了。众人从心里佩服和赞赏黄峨有先见之明。这时，黄峨忆及夫妻一往情深和升庵生前死后的不幸遭遇，悲泣不止。次年冬天，黄峨将升庵附葬在新都西郊其祖父杨春墓的左边。

嘉靖四十五年（1565）十二月，明世宗晏驾，由裕王朱载垕即位，第二年改年号为隆庆。他颁发世宗遗诏，宽赦“议大礼”获罪诸臣：活着的召用，死的抚恤，被关押的开释复职。升庵已死七年，被恢复原官，并追赠为光禄寺少卿，后来又谥封为文宪公。黄峨也由安人晋封为宜人。隆庆三年（1569），黄峨病故。她和升庵一样，出活了七十一岁，并实现了与丈夫“生同心，死同穴”的誓愿。

黄峨是我国历史上杰出的女性之一。她博通经史，才情甚富，其作品"读之旨趣间雅，风致翩翩，填词用韵，天然合律"，"且意境解放，突破藩篱，不为数千年礼教所囿，开吾国女子文学以前未有之局"。黄峨的著作十分丰富，《四川总志》记载她"有文集传于世"，而她一生所写的诗、词、曲则更多。但由于她不愿子侄辈看到自己情意缠绵，悲愤哀思的文字，随写随毁，多不存稿，因而能够得以留传下来的并不多。明隆庆以来所刊行的《杨状元妻诗集》、《杨夫人乐府词余》、《杨夫人曲》、《黄夫人乐府》、《榴阁偶存》等乃是黄峨著作中的幸存者，它受到了后代名人学者的高度评价，是我国妇女文学著作的珍贵遗产。黄峨在中国文学史上，可算是继李清照、朱淑贞之后又一个成就卓著的女诗人。?

为了纪念黄峨，她在遂宁的妆台和新都的榴阁一直成为后人的凭吊之物。清代有人曾把她居住的榴阁作为"黄夫人祠"，祠前有黄峨在《庭榴》诗中所吟咏的石榴树，其"老干参天，与湖光相映"。后来，此树被人砍去，其灵根不死，另发新枝，虬干盘绕，状如舞龙，故名曰"榴龙"，"榴龙"年年著花结实，蔚为奇观，可惜在十年动乱中被彻底根除。?

?一九六一年，杨升庵祠与桂湖被列为四川省文物保护单位。升庵祠对面的沉霞榭被辟为"黄峨馆"，作为纪念黄峨的地方。现在，馆内陈列着黄峨的著作版本、诗意画及有关她的遗迹照片；黄峨手持诗笺、吟哦遐思的塑像立于正中，与升庵祠内的升庵像隔湖上望，咫尺天涯，别有韵味。清人梁正麟所撰"黄夫人祠"对联写得好：?

?盼不到迁客来归?，白象金鸡相思万里；?

????????莫便伤才人命薄，?红榴丹桂各有千秋。?

?此联所描绘的，不仅和这里情景交融，洽到好处，更对黄峨及其丈夫在生活上的不幸遭遇给予了深切同情，在文学上的巨大成就作出了高度的评价。

8。“金刚之恋”，假戏真做

辛亥革命之际，曾任四川都督的尹昌衡将军，被史家尊称为：“一尊威猛的金刚”。他和八大胡同的名妓良玉楼上演了一段缠绵悱恻的恋情……

尹昌衡（1884～1952），原名昌仪，字硕权，号太昭，别号止园，属猴，四川省彭县（现今彭州市）人。

自幼从父功读经史，1897年迁居成都后就读于尊经书院。1902年考入四川武备学堂第一期，1904年被选派去日本振武学校学习。毕业后升入日本士官学校。

1909年回国，任广西陆军小学堂总办。1910年返川，任四川督练公所军事科长，后升任编译局总办，教练处会办，陆军小学堂总办。辛亥革命四川独立，1911年11月大汉四川军zhengfu成立，成立大汉四川军zhengfu，出任军政部长。

1911年12月8日军zhengfu阅兵，士兵骚乱，军zhengfu都督蒲殿俊、副都督朱庆澜相继逃遁。成都城内一片混乱，尹昌衡急率部队连夜入城，平定了叛乱。遂被成都军政各界会议推为大汉四川军zhengfu都督。原川督赵尔丰交出四川政权后，仍率部驻在成都并暗中进行复辟活动，威胁着四川军zhengfu，12月22日凌晨，尹昌衡指挥所部擒获赵尔丰，并在皇城内召开公审大会，将其斩首示众，并击溃其死党傅华封。复派兵北上，粉碎江朝宗所率清军的进攻，四川军zhengfu得以巩固。

1912年1月加入同盟会。4月，成、渝两地军zhengfu联合，成立四川都督府，仍被推为都督。6月，西藏上层集团在帝国主义唆使下妄图“独立”，7月即兼川边镇抚使率兵入藏西征。，3个月平定康藏叛乱，改任川边经略使。

1913年11月，袁世凯由川边调其入京，欲诱其为之效劳。然不为所动，以“亏空公款”罪下狱，判处9年徒刑。1916年袁世凯死后，始为黎元洪特赦。随即退出政治舞台，归隐成都。

1949年11月去西康投奔汉源羊仁安。西康1949年后移住重庆至逝世。有《止园丛书》13册传世。

1914年，袁世凯迫使云南都督蔡锷、四川都督尹昌衡进京，并指使善弹古琴的名妓小凤仙和善弹琵琶的名妓良玉楼结交二人，妄图使他们在石榴裙下丧失斗志。结果两位西南都督与两位京师名妓均演绎了一场爱情绝唱。蔡锷与小凤仙之事世人皆知，而尹昌衡与良玉楼之事则知者不多。

民国初年，北京的八大胡同是烟花娼妓云集之所，林立着酒家书场，秦楼楚馆，其中的云吉班与金祥班是高等娼门，两班之间只有一墙之隔，两边的楼房可以照面，可以喊话，两家的鸨儿娘又是烟香姐妹，来往非常亲密。云吉楼上住着19岁的小凤仙，金祥楼上住着17岁的良玉楼，她们俩都是名满京城的名妓。

这两家来的嫖客，多半是达官贵人、巨贾豪绅，一般的凡夫走卒、引车卖浆之流断不敢问津，不仅是身价贵，纵然有钱，也不一定能与小凤仙、良玉楼近身。因为她们还肩负着袁世凯总统府的特殊使命，要钉住某些外省来京的要员、特别是手里掌握着兵权的将军，将他们笼络在北京，等候袁大总统摇身一变，复辟帝制，黄袍加身。以防他们回到反袁的军队中去。